放下？放不下？

善也？恶也？

善也？恶也？　　正 如　　佛教书籍汗牛充栋，佛教教理博大精深，经书虽丰，思想虽博，义理虽奥秘，但其“中心思想”无非是昭示著这样一个主题，那即是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是名佛教。”　　昔日，唐代诗人白居易，翻山越岭，不辞劳苦，请法鸟窠道林禅师：“如何是佛法大意？” 禅师亦作如上回答。白居易愕然！叹服！遂起护法弘教之悲心！　　“诸恶莫作，众善奉行”，恶止善生，恶断善行，是我“佛法大意”！...

正 如

|佛学论文|因明|五明|

善也？惡也？

山越嶺，不辭勞苦，請法鳥窠道林禪師：“如何是佛法大意？” 禪師亦作如上回答。白居易愕然！嘆服！遂起護法弘教之悲心！ 　　“諸惡莫作，眾善奉行”，惡止善生，惡斷善行，是我“佛法大意”！然而，面對“法無...勾心鬥角，國土飛揚民涂炭，恐怖籠罩人心惶，國不安泰，民無寧日。 　　如何是“善”？怎樣又是“惡”？其實，善惡有如黑白分明，它在某一特定的“時空”中，界線更是一目了然。 　　元朝時，一群學士拜訪中峰禪師...

正如

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金融危机？人性危机？！

　　金融危机？人性危机？！——何建明 　　春节期间回了一趟老家，与近三十年未见的老同学们见面，格外欣喜。他们都是当地的父母官和灵魂工程师，或是远道回家过年的各行业精英。我们除了叙旧，谈得最多的话题...场面，甚至连老同学们集会所需的酒店包房都很难订上。这哪里象是正在发生全球金融危机呢？一位父母官同学说，金融要危机，就让它危机好了，我们饭照吃，酒照喝，年照过。大家谈论起发生当前金融危机的原因，各有各的...

何建明

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学佛？学魔？

　　 　　一、前言　　二、学佛的目的　　三、皈依学佛必须特别戒慎思索的二件事　　四、高僧大德、真正成就者为何不以神通来接引众生？　　五、修持佛法的基础与方法　　六、坐禅与静坐有何不同？禅定的种类及其境界之差别？　　七、修行中呈现境界、异相好吗？　　八、佛法与外道所言“感应”之不同？　　九、务必反覆深思的智慧结晶　　十、修学佛法成就的关键　　十一、我们的期盼——最后的叮咛 　　一、前言 ...

诺那华藏精舍编辑室

|学佛|

为何放生？如何放生？

为何放生？如何放生？ 　　‘放生’典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及...缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速？眼看无数蚂蚁即将淹死，沙弥就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在俗家玩得无聊，又回到...

佚名

|放生|

学佛？学魔？

航向彼岸，甚且会随波逐流，而离岸愈远。因此没有目标，不但会浪费时间、精力，甚至一念偏差，就会造成一生的不幸和遗憾呢！　　学佛，当然更须要认清目的：否则学佛或学魔或学外道就不易分辨了。学佛的目的是什么呢？简单的说：即是“转迷成悟”和“离苦得乐”。但“迷”是迷个什么呢？“悟”又是悟个什么呢？迷就是昧于宇宙人生真理、不明人生本然的真相、也不明宇宙缘起无常的事相。宇宙人生的真相是“世间无常、国土危脆，四大苦...

不详

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出家好？在家好？

享受五欲生活，人生的幸福即在于此。反观出家人，一贫如洗，无亲无故，整日面对青灯古佛，一生只是持斋诵经，生活是何等的单调乏味。但事实真相又是如何呢？本来每个众生与生俱来就有贪心，而成家之后就更加得以助长。...贪著于子女，依于应呵居家者，定然不得正觉果。任何居家之有情，能得无上胜菩提，昔无一佛能如是，当来成佛无是处。”既不舍弃世间八法又能成就佛法，连超世绝伦的大悲世尊也无法成办，何况一般的凡夫俗子呢？ ...

益西彭措堪布

|在家过患与出家功德|

乐观乎？悲观乎？

乐观乎？悲观乎？ 济　群 　　为什么人们会认为佛教是悲观的呢?主要原因有以下几个方面：　　首先，以世人的生活方式来衡量，佛教徒与世无争，不去追逐世间的功名利禄。尤其是出家人，过着简朴、淡泊、少欲知足的生活。　　其次，佛教说人生是苦，这在世人看来无疑是悲观的。在人们的心目中，苦就意味着失败和挫折。因此，人们总是以各种方式试图摆脱人生面临痛苦，将希望寄托于对财富和事业的追逐。其实佛教所认识的苦...

济　群

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神存在吗？

某个清晨，当佛陀正与弟子齐聚一堂时，一名男子前来请益∶「神存在吗？」 佛陀回答∶「存在。」 午饭後，来了另一个人，他想知道∶「神存在吗？」 佛陀回答∶「不存在。」 黄昏时，第三个人提出同样的问题∶「神存在吗？」 佛陀回答∶「你应该自己决定答案。」 当此人离去，一名弟子愤愤不平地说道∶「多荒谬啊！上人，您怎能用不同的答案回答相同的问题呢？」「因为人皆不同，每个人

佚名

|哲理故事|